文殊坊3期规划图（文殊坊）

相信目前很多小伙伴对于文殊坊都比较感兴趣，那么小搜今天在网上也是收集了一些与文殊坊相关的信息来分享给大家，希望能够帮助到大家哦。

1、文殊坊位于成都市区中央地段，依托距今已有1400多年历史的千年古刹文殊院。依托省级重点文物保护单位--文殊院（ 5.73公顷），形成东至北大街、草市街，南至白家塘街、通顺桥街，西至人民中路，北至大安西路规模的协调区，总规划用地面积为33.25公顷。

2、项目分两期开发，于20年完成。文殊坊集旅游观光、休闲度假、餐饮美食、特色购物、古玩字画鉴赏收藏、养生康体、娱乐演出、会议研修、商务洽谈、展示展览、中外商务信息和文化艺术交流等功能于一体，以横贯古今的时空跨度和参与、体验的游憩理念，诠释和传播老成都的人文风貌、民俗风情和休闲文化精蕴，是展示成都特质、代表成都文化的名片，是成都市民怀旧寻古、休闲娱乐的上尚之选，海内外游人宾客认识成都、体验成都休闲文化的重要窗口。

3、文殊坊集旅游观光、休闲度假、餐饮美食、特色购物、古玩字画鉴赏收藏、养生康体、娱乐演出、会议研修、商务洽谈、展示展览、中外商务信息和文化艺术交流等功能于一体，以横贯古今的时空跨度和参与、体验的游憩理念，诠释和传播老成都的人文风貌、民俗风情和休闲文化精蕴，是展示成都特质、代表成都文化的名片，是成都市民怀旧寻古、休闲娱乐的上尚之选，海内外游人宾客认识成都、体验成都休闲文化的重要窗口。

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4、文殊坊,用中国特殊的建筑文化符号--川西传统民居形成特色首席商业院落，它是历史价值、文化价值和商业价值的共同载体。凭借其深厚的自然景观与人文底蕴彻底颠复传统的商业街形态，成为体验商业时代发展的一个前沿性创--院落商街。

5、市禅林—中国都市内数量最多且最集中的禅院休闲区。这里汇集千年古寺文殊院，道教圣地五岳宫和爱道堂、金沙庵等多处庙宇和道观，是目前为止在中国都市中心拥有数量最多的和最集中的禅院休闲区。

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6、文殊院

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7、位于四川省成都市西北角，是川西著名的佛教寺院。它的前身是唐代的妙圆塔院，宋时改称“信相寺”。后毁于兵灾。传说清代有人夜见红光出现，官府派人探视，见红光中有文殊菩萨像，便于康熙三十六年（1697年）集资重建庙宇，称文殊院。康熙帝御笔“空林”二字，钦赐“敕赐空林”御印一方。康熙帝墨迹至今仍存院内。

8、文殊院坐北朝南，建筑面积11600 平方米。天王殿、三大士殿、大雄殿、说法堂、藏经楼庄严肃穆，古朴宏敞，为典型的清代建筑。两旁配以禅、观、客、斋、戒和念佛堂、职事房，形成一个封闭的四合院。两相对峙的三檐式钟鼓楼，钟楼里悬有4500多公斤的铜铸大钟一口。观音大士像为青铜铸造，可称雕塑精品。护法神韦驮像，为清道光九年（1829年）第七代方丈本圆用青铜翻砂而成，工艺精细，童颜神态，体现了“童子相貌，将军威仪”的风度。还有一尊列为“空林八观之一”的缅甸玉佛，是院僧性鳞和尚于民国11年（1922年）历尽艰辛，步行募化到缅甸请回的。另外，院内还有大小300余尊佛像，无论是石刻、铜铁铸造，还是木雕泥塑，均具有文物艺术价值。

9、文殊院还珍藏有许多珍贵文物和佛经、文献上万册，如院僧先宗等3 人于每日清晨刺舌取血书写的“舌血经书”；明神宗的田妃绣的千佛袈裟；清杨遇春长女以自己头发绣制的水月观音。院内所藏唐僧玄奘顶骨尤为珍贵；1942年在南京发现3块唐僧顶骨，现1块留存南京，1块送西安，因成都是唐僧的受戒地，1块就送成都。

10、2.文殊院文化传承

11、文殊院文物荟萃，宝物众多。寺内供奉大小300余尊佛像，有钢铁铸造，有脱纱、木雕，有石刻、泥塑，十分丰富。从年代而论，有出土的梁代石刻，有唐宋年间铁铸戒神，更有清代青铜铸像，还有缅甸玉佛，这些塑像具有很高的文物价值和艺术价值，为我们研究古代雕塑、铸造等工艺提供了宝贵的资料。寺内还珍藏明清以来书画珍品，最著名的是康熙皇帝1702年御赐文殊院的“空林”墨迹，以及康熙临宋代书法家米芾的《海月》条幅。此外，还有印度贝叶经、唐代玄奘法师头骨、唐代日本鎏金经简、千佛袈裟、发绣观音、挑纱文殊和舌血含宝等佛教文物。

12、此外，还有印度贝叶经、唐代玄奘法师头骨、唐代日本鎏金经简、千佛袈裟、发绣观音、挑纱文殊和舌血含宝等佛教文物。印度贝叶经是1887年寺僧明宽法师从印度请回的一部佛经，十分珍贵。千佛袈裟为明代祟祯皇帝的妃子所绣，绣工细美，至今已有300多年历史，仍保存完好。发绣观音是清朝嘉庆、道光年间，陕、甘总督杨遇春之女用自己的头发绣成的一幅水月观音像，衣纹、毛林全用经文组成。是一件难得的艺术品。挑纱文殊为清代女信徒吴贞女用挑纱的方法制成，远看烟水茫茫，很象是绘画，十分精美。

13、金刚经宝塔是清光绪八年(1882年)，杨光坼用绳头小楷抄写《金刚经》，全部经文组成一座宝塔，远看是图，近看是经。舌血含宝是指清朝时有三位和尚用舌血书写的《华严经》、《楞严经》和《法华经》等经书。 藏经楼还珍藏着宋代墨龙、明清时期破山、丈雪的书法、碧眼、竹禅的绘画以及书法家何绍基、郑板桥、张大千、丰子恺等人的书画作品。文殊院以它优美的园林、庄严的殿堂、众多的文物吸引了大批中外来客。文殊院的素撰佳肴也闻名退还，中外来宾争相品尝，高朋满座，胜友如云。

14、3.文殊院历史沿革

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15、文殊院有悠久的历史。相传隋朝时，隋文帝之子蜀王杨秀的宠妃，为当时的“圣尼”信相所建，故称信相寺。五代时一度改名妙圆塔院。宋代仍称信相寺。据《成都县志》记载，明朝末年，信相寺毁于兵火。建筑俱焚，唯有10尊铁铸护戒神像和两株千年古杉，历劫尚存。 清朝康熙二十年(1681年)，慈笃禅师来到荒芜的古寺，在两杉之间结茅为寇，苦行修持，数年之间行着四方，声名远扬。传说慈笃禅师圆寂火化时，红色火光在空中凝结成文殊菩萨像，久久不散。

16、市民群众认为慈笃是文殊菩萨的化身，从此改信相寺为文殊院。 康熙三十六年至康熙四十五年(1697?/FONT>1706年)，官绅军民捐资重修寺庙，嘉庆、道光年间，文殊院方丈本圆法师又采办了82根石柱，改建、扩建了主要殿堂，形成了现今的规模。这82根石柱今天成为院中一景。 近代时，文殊院香火兴盛。历任方丈都在这里开坛传戒，并办有佛学苑、传习所，培养僧才。抗战时期，高僧大德佛源、太虚、能海等陆续到这里讲经说法。中华人民共和国成立后，人民政府多次拨款修缮寺庙。 1983年，被国务院确定为汉族地区佛教全国重点寺院。

17、禅境、禅意、禅文化的渗透，有关禅的用品都在这里能够找到，这里是中国都市规模最大的禅文化相关用品的商业集中区。

18、五大重点保护院落、六大旁院，这里恢复了旧有建筑的原貌，这里创建了以院落式为主的商业模式，这里传承了历史的记忆，这里融合了现代商业，这就是文殊福地。

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19、还记得小时候的泥人玩偶吗？还记得糖人吗？这里将再记忆中的传统民俗和传统工艺，让你重回儿时，重温那记忆中的美好时光。

20、现代都市生活对精神文化的追求不断上升，古玩、字画鉴赏，品茶、茶香袅袅中与好友对弈，现代的都市人可以这么享受，而在成都，这里就是一个最佳的平台。

21、四川美食享誉世界，成都的小吃誉满全球，这是身为成都人的骄傲，而在这里，各种地道小吃美食林立，让您不用多走，就能吃到你想吃的任何美食，这里是游客和本地人享受美食的最佳去处。

22、龙抄手、钟水饺、赖汤圆、成都的百年字号老店集聚在此，这里的美食都有丰富的历史文化渊源，这里是老字号的美食集聚地，这里是品牌保护的重点区域。

23、另类的风情，另类的文化，不是高楼大厦，没有车水马龙，这里只有幽静的禅院、古朴的建筑，但是这里也拥有城市中所有的时尚元素，这里是时尚的另类体验，这就是我们的风情休闲街。 也可称小吃名街。

24、游览成都景区一般都宿市区,市区各类档次的宾馆都有，较好的有锦江宾馆、交通宾馆。

25、在这里，特别推荐西藏驻成都办事处第二招待所，这里是驴友们扎堆的地方，各类旅游信息都能找到，且互相帮助的氛围相当好。

26、市内各大车站到文殊院的乘车路线（最快捷）

27、起点：成都东站——步行至 成都东客站东广场站，乘坐 91路(或 2a)，在 五桂桥公交站 下车，乘坐 1路，在 江汉路东站 下车，步行至 文殊院；

28、成都公交集团五桂桥客运站——步行至 五桂桥公交站，乘坐 1路，在 江汉路东站 下车，步行至 文殊院；

29、新南门汽车站——步行至 华西坝站，乘坐 地铁1号线(升仙湖方向)，在 文殊院站 下车；

30、北门车站——步行至 梁家巷站，乘坐 73路，在 德盛路站 下车，步行至 文殊院；

31、成都高笋塘长途汽车站——步行至 高笋塘站，乘坐 83路(或 32路)，在 人民北路站 下车，步行至 人民北路站，乘坐 地铁1号线(世纪城方向)，在 文殊院站 下车；

32、茶店子公交站——乘坐 341路，在 青龙街站 下车，步行至 文殊院；

33、金沙车站——乘坐 5路，在 人民中路二段站 下车，步行至 文殊院；

34、成都十陵客运站——步行至 十陵公交站，乘坐 530路(或 108路)，在 二仙桥东路站 下车，乘坐 7路，在 江汉路东站 下车，步行至 文殊院。

35、地铁一号线设有文殊院站，需步行564米。其它线路请到天府广场转地铁一号线。

本文到此结束，希望对大家有所帮助。

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